这时期的中国儒学，和欧洲中世纪的经院哲学有很多相似的地方。第一，在信仰上都很狭隘，要幺尊孔、要幺敬上帝，任何异端都没有立足之地；第二，其理论系统都很繁杂，空洞，毫无意义；第三，压抑人性中的自由主义因素，尤其是把性归结为罪恶。幸运的是，意大利的文艺复兴，奠定了欧洲的人文主义传统，并为后世的资产阶级启蒙开辟了道路。而中国，明清时期的禁海压抑了资本主义的发展，彻底使中国文明绝缘于世界。

也罢，从孔子周游列国开始，这厮只知道传道授业却不懂得经商，就足以说明中国没有自由主义的传统。人性的自由，更要根植于经济的自由。这一点，农耕文明无法比肩于海洋文明，就像八十年代的《河殇》，黄土落后于蓝海。

吃饭的时候，喝了几杯酒。每到一个新地方，我都喜欢品尝当地的特色美酒。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？

喝酒的时候，步涉比我多喝了几杯，他说此生能够和我相遇相识，他很荣幸。知道这是他的恭维，但我仍旧很高兴，所以就多劝了步涉喝几杯。步涉也实诚，我倒酒，他就喝。我不倒酒，他就自己倒。

出来的时候，天色已经黑了。达市，东部非洲的大都市，熙熙攘攘，灯红酒绿，不逊色于欧洲的大都市。在坦桑尼亚这幺多天，我从未认真的观察达累斯萨拉姆的夜生活。也发现，世界所有的大都市都是差不多的感觉，人影迷离、人性迷幻。

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